lunes, 15 de agosto de 2011

Cuentos de Terror

Chicos de 1°: les dejo algunos cuentos de terror.
"Tonel de amontilado", de Edgar A. Poe.
"El almohadón de plumas", de Horacio Quiroga.
" Detrás del espejo", de Ramón Lucena.
"El huésped de Drácula", de Bram Stoker. 

Descárguenlos en sus net así los tenemos para trabajar en clase.


domingo, 7 de agosto de 2011

Análisis sintáctico

Chicos de 1°: en este link tienen ejercicios de análisis sintáctico.

Tipos de narrador

Chicos: en este link y en este otro hay ejercicios sobre tipos de narrador. Descárguenlos en sus net así los tenemos cuando tengamos que trabajar este tema. Gracias!!

Mitología

Alumnos de 1° año: en este link les dejo el mito del Ave Fénix y el Minotauro. Y acá el de Perséfone.
Qué los disfruten!!!



 El Ave Fénix
El minotauro


El rapto de Perséfone

jueves, 4 de agosto de 2011

El amor cortés

El amor cortés es una práctica entre hombres y mujeres de la época medieval que inspira un género poético llamado poesía amorosa, inspirada por el espíritu cortés, es decir, una "erótica" fundada en la sublimación de la dama.
El amor cortés surge en el siglo XI en la Francia occidental a manos de Guillermo IX, duque de Aquitania, quien firma los documentos más antiguos que se han encontrado. En ellos se localizaban ya los elementos y las tramas así como la concepción del amor que posteriormente caracterizaría el amor cortés.
En los comienzos el tono de los poemas era altamente erótico, incitado por la pasión carnal entre un hombre y una mujer. Los poemas estaban basados en el Ars Amandi, de Ovidio, libro escrito entre los siglos II y III a.C. que daba consejos acerca de cómo conquistar a una mujer, dónde encontrarla y cómo hacer que el amor perdure. El Ars Amandi es un libro erótico, tan erótico fue que sus enseñanzas, contrarias a la moral oficial de la época, le valieron a Ovidio el exilio, impuesto por Augusto, y la muerte lejos de su patria.
Este libro es fundamental para el surgimiento de la poesía trovadoresca, principalmente francesa, que también exaltaba el erotismo entre los amantes. Sin embargo, con el paso de tiempo y la refinación de la técnica, esa relación entre hombre y mujer dejó de ser principalmente “carnal” o sensual y fue transformándose en amor, en un juego secreto entre una mujer y un hombre que llega a alcanzar el estado máximo de virtuosismo.
Los poemas de la poesía medieval amorosa eran unas composiciones poéticas, escritas en lenguas vernáculas para ser cantadas por los trovadores, poetas acompañados de músicos, que marchaban de pueblo en pueblo cantando las bondades y desdicha que provocaba el amor imposible, el que se daba entre una mujer casada y un caballero soltero. Así los personajes y la trama de esa relación se repetían en todas las historias que se han conservado. Es una copia de las relaciones de vasallaje de la sociedad pero entre hombre y mujer: un joven caballero, la mayoría de las veces célibe, se enamora perdidamente de una "dama", mujer casada y por lo tanto de mayor edad quien podía tener el mismo o mayor rango social.
Ella siempre es descrita como una mujer muy bella e inteligente, capaz de embaucar con una simple mirada a cualquier hombre que tenga delante. Él, vasallo de su señor, quiere conquistar a la mujer por sus cualidades y no por la fuerza, como lo harían los plebeyos. Se humilla ante ella quien siempre toma de la decisión de aceptar o no su amistad y su amor.
Ese "amor" que siente por la dama no es sino un fuerte deseo sexual alimentado por el reto que supone conseguir a una mujer que pertenece a otro hombre - normalmente su señor-. Es por tanto un amor infiel, que nunca es sinónimo de matrimonio- es decir, no es el fin último- sino de encuentro pasional.
Pero, ¿se producía realmente el encuentro? ¿Llegaban a consumar la relación adúltera? Los trovadores no llegaron a ese punto sino que describían momentos que podían tener un doble significado, de los que no sólo era posible deducir ese encuentro sexual. Hoy en día la teoría que más fuerza cobra es aquella que los interpreta como encuentros platónicos.
Así lo entiende Duby quien asegura que es precisamente en esto donde el amor cortés devela su verdadera naturaleza: la onírica. El amor cortés concedía a la mujer un poder indudable pero mantenía ese poder confinado en el interior de un campo bien definido, el del imaginario y el juego. Por tanto primaría la razón frente a los sentimientos. Bajo esta teoría es donde se sitúa la idea de hegemonía de la mujer respecto al varón y es que ella lo hace mejor persona y le ayuda a cultivar virtudes como la paciencia, la contención o el dominio.

Rasgos del amor cortés
A. D. Deyermond establece algunos rasgos del amor cortés. 


1.      La humildad, pues siempre el enamorado se siente inferior a la amada.
2.      La cortesía, porque sus formas no son groseras sino refinadas y llenas de delicadeza. Sólo los nobles en linaje y conducta, hombre y mujer, pueden aspirar al amor.
3.      La utopía, porque no aspira a conseguir el favor de la amada; sólo le basta con expresarle su admiración y su devoción, sin esperar ninguna recompensa a cambio.
4.      El desinterés, porque el poeta no pretende el matrimonio, sino que canta a una dama excelsa y elevada con la que no puede aspirar al casamiento.
5.      La frustación, por la imposibilidad de consumar el amor o porque el desastre sigue inmediatamente a la consumación. También porque la amada rechace los favores y regalos del amante.
6.      El secreto, por ser un amor encubierto, no manifestable públicamente.
7.   La entrega y abnegación, porque el amante es un fiel servidor que debe realizar todo tipo de hazañas, ya sea para complacer los pedidos de su amada o por cuenta propia para halagarla y hacer valer ante los demás que su amada es la más bella. Ella, sin embargo, puede rechazarlo o ignorarlo. 
8.   Juegos amorosos, porque los amantes tiene una relación que, si bien nunca se consuma, está llena de juegos histéricos y celos para provocar en el otro más deseo. 

P. D.: les dejos de yapa un audio de Alejandro Dolina con algunas anécdota de amor cortés.